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欧美色图:历史传承、乡村法治与社会发展

2015-08-16 22:13:47阅读:3517次

         

 

在南溪讲堂落成典礼上的讲座

 

 历史传承、乡村法治与社会发展

 

欧美色图

2015.8.9

 

南溪村名来历


南溪村主要由陈姓村民组成。据谱志记载,625年前,(明朝太祖朱元璋洪武二十三年,公元1390年)南溪陈氏先祖陈得禄公,偕妻王氏,自县城桃源桥迁至此处。
见海滨风景优美,笆上茂林修竹,溪流澄澈,宜居宜耕,遂定居。因居处南面有两支溪流,一名八斗坑,一名小坑,到下游合并为一溪,即取名南溪村。亦称笆上村。

南溪村基本情况

南溪村距离县城17公里。现全村951户,人口3000余人,是宁海县陈姓聚居最大的一个村。 有耕地3000余亩,其中水稻面积1500余亩,山林面积3400亩,茶园面积400余亩,海涂1000余亩,海塘养殖1000余亩,果园面积400余亩。经过全村村民共同努力,改善村容村貌,不断发展优化环境,社会安定祥和,人民安居乐业,经济、教育、文化、卫生、体育各方面逐步完善的新农村试点。

 

中国的乡村发展特征


政府:旧中国基层政权到乡一级,保甲制度
族长:宗法力量对社会私权领域的秩序调整
乡绅:对乡村治理的作用,官方的依赖对象
都市:政治、经济、文化、伦理的影响


新中国的社会结构重整

政党:对乡村的影响,农会、土改、
经济组织:合作社、人民公社、文化大革命
政府:改革开放以后乡政权的恢复
传统力量的传承


前后三十年的变迁


以1978年十一届三中全会为界
1949-1978
计划经济时期
1978-2015
改革开放时期
三大基本特征:


社会主义观念的发展和与时俱进

计划经济时代农村为何贫困
集体化对经济活力的压抑
经济利益上的大锅饭
财政税收对乡村的抽取
财政投放向公务倾斜、向都市倾斜
计划经济的价格剪刀差
农村的社会保险空白,贫病抗风险能力弱
交通、信息、技术落后
教育、文化、观念落后

 

改革开放为什么能激发乡村活力


经济利益独立、经济模式竞争
社会活力释放,离土离乡
社会工业化、商业化的红利
农村税负减轻,国家投放增加
信息下乡,信息社会的城乡两元结构混同
技术下乡,种植业养殖业的改变,规模化
价格的市场调节,打破剪刀差垄断
交通基础条件改变
农村人的观念和素质的进步

传统社会主义理论与 自由市场经济理论的转型

 
   公有制                        与    多种所有制

计划经济                     与    市场经济

 按劳分配                     与    按资分配

社会公平共同富裕       与    梯级发展
四种变化的法律观念更新 四种变化与中国刑罚适应

 

 

中国社会主义理论变迁

传统《政治经济学》中的社会主义三大特征
1、公有制
2、计划经济
3、按劳分配
30年改革中发展出来的两大附加特征:
4、社会公平
5、党的领导

影响乡村经济发展的因素

人的观念落后问题
先富后富、默守陈规、无所作为、自利观念
基础知识、文化知识、技术技能不足
资本不足,资金严重短缺,
項目下乡不足,造血功能不足
缺乏有奉献精神的企业家
干部问题
长远规划问题
生态问题

 

影响乡村稳定的主要因素

治安事件:针对场所、机关、学校的犯罪(西安)
经济问题:债务链、企业倒闭和重整问题(吴英)
打黑问题:如何对待黑恶势力和民营经济(标准)
拆迁事件:土地财政下的公共政策(乐清)
税收事件:征税权、用税权和社会负担(织里)
劳资关系:历史矛盾的积累和释放
腐败问题:保护干部和打击腐败
上访问题:诉求释放和法治终局
政治事件:改革焦虑、不满情绪与敌对情绪

中国乡村治理的历史伦理继承


忠、孝、节、义
忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。《孝经》中,子曰:“夫孝者,天之经也,地之义也,人之本也”,“夫孝,德之本也”,“孝慈,则忠”。曾子:“夫子之道,忠恕而已”。柳诒徵《中国文化史》“第十三章:忠孝之兴”:忠、孝兴于夏,“夏道尚忠,复尚孝”。


忠、孝、节、义


《 说文解字》:“忠,敬也,尽心曰忠。”子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。
《 说文解字》:“孝,善事父母者。 “百德之首, 百善之先”,《 孝经》:“教民亲爱,莫大于孝”。“孝之为义,初不限于经营家族。”
 《 说文解字》:“节,操也”。《左传·文十二年》注:“节,信也”。《周易·疏》:“节者,制度之名,节止之义,制事有节,其道乃亨”。
子曰:“义者,宜也。” 朱熹:“义者,天理之所宜。”义者,理义、道义、正义、公义。子曰:“君子之所谓义者,贵贱皆有事于天下。”“君子义以为上。”“ 见利思义。”“不义而富且贵,于我如浮云。”

礼 、义、 廉、 耻


礼义廉耻,是指社会的道德标准和行为规范。
《管子·牧民》“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。
何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。
故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。”
有礼节;讲道义;尚廉洁;知羞耻。封建社会的道德标准和规范。


现代乡村新居民的要求


爱国、公义
好学、新知
创新、有为
尚富、能富
民主、独立
规则、守法
包容、有爱
慈善、悲悯

 

 

中国市场化改革带来了哪些变化


市场经济的法治特征
市场经济就是法治经济
主体独立,主体平等
(公私鸿沟许可垄断法律歧视)
契约自由,交易自主
(行政干预刑法干预非法经营)
合同稳定,交易诚信
(国进民退干预私企偏向司法)
法律至上,社会公平
(司法从行政权中解放出来)

新农村建设与法律保障


市场经济法律体系
市场主体法
   市场行为法
市场管理法
   市场保障法
村民自治与法律
民法、行政法、刑法

谢谢


                                               2015年8 月9日